VRAIES VUES DE L'EXISTENCE DE L'ÂME.
St. Sérapion a vu l'âme de la marque pieuse monter au ciel (voir St. 5 avr. O. C, p. 185).
Saint Antoine a vu l'âme de saint Paul Tibet après avoir quitté le corps, plus brillant que le soleil, accompagné des armées angéliques, par les sanglots des apôtres, des prophètes ... montant au ciel (voir St. 15 janv. Ocp 631 ).
Saint Antoine voit l'âme d'Abba Ammun portée par les anges au ciel avec une grande joie / V. 17 janv. o. c. pp. 768-9).
St. Anthony voit le Soul Cuv. Ammonius montant au ciel quand il s'est reposé (V. St. 4 oct. O. C. P. 133).
Les pages ont vu l'âme de St. Haralambie monte au ciel (voir St. 10 février o. C. P. 361).
L'âme de Saint Simion le Pilier, après avoir quitté le corps dans la gloire, n'a pas pris la peine d'adorer le Pieux Avxentie (voir St. 14 févr. O. O p. 504).
Le pieux Gerasim voit l'âme de saint Euthyme emportée au ciel par les saints anges (V. St. 4 mars, o. C. P. 143).
Benoît voit l'âme de sa sœur sortir du corps sous la forme d'une colombe, s'élever dans le ciel (voir St. 14 mars, o. C. p. 587-8).
Saint Benoît voit l'âme de saint Gerasim, évêque de Capus, après avoir quitté le corps, dans un cercle de feu lumineux, emporté au ciel par les saints anges.
Deux disciples de saint Benoît voient un chemin lumineux avec des dizaines de milliers de torches placées en rangées, rangées, toutes allumées, sur laquelle l'Âme du Saint devait monter au ciel (V. St., 14 mars, oc pp. 589; 592-3
Le peuple rassemblé à la décapitation de saint M. Menign, a vu l'âme sortir de sa bouche sous la forme d'une colombe, qui a volé au ciel (V. St. 15 mars, ocp 610).
Les gardes ont vu trois anges porter au ciel les âmes des saints martyrs Trophimus Tala (V. St. 16 mars, o. O p. 620).
Le pieux Panomie voit l'Âme d'un frère se reposer s'élever au-dessus des Saints Anges, de manière lumineuse (Voir St. 15 mai, o. C. Pp. 846-7).
Saint Siméon voit l'âme de saint Ephrem le Strand aller au ciel par des anges, et passant à côté de lui, il l'a embrassé (V. St. 24 mai, o. C. P. 1153),
Les pieux Pères qui sont venus vers le reste du Pieux Anuvie, ont vu les anges emmener son âme au ciel avec des chants (V. St. 5 juin, o c pp. 239-240).
Le pieux Hilarion voit l'âme du pieux Théodore le Studite aller au ciel par des anges, lui disant qu'il était un bon confesseur (voir St. 6 juin, o. C. Pp. 256 -7).
Le pieux Daniel et Avxentie, virent à l'Assomption de Saint-Siméon le Pilier, une multitude d'hôtes angéliques marchant de la terre au ciel, ayant au milieu d'eux la joyeuse Âme de Saint-Siméon (voir Saint 1er sept. O. C. P. 55).
Le pieux Gerasim vit les anges de Dieu élevée au ciel avec joie l'âme de la pieuse Iftimie, reposant dans le Seigneur (V. St. 29 sept. O. C p. 878).
Le pieux Ioanichie voit l'âme de l'archimandrite Pierre, reposée dans le Seigneur, allant avec les anges avec gloire vers le ciel, brillant autour d'une grande lumière ... Plus tard, les Pères de l'Olympe au reste de la Pieuse Ioanichie, ont vu son âme sous la forme d'un pilier de feu, s'élevant de la terre au ciel, entouré d'anges (V. St. 4 N-Brie, oc pp. 124-132).
Le pieux Hilarion voit l'âme de saint Théodore emportée au ciel dans des chants angéliques (V. St. 11 N-brie, o. C. P. 470).
- Maximus a vu les anges prendre les âmes des saints martyrs de leur corps et les monter au ciel (V. St. 22 N-Brie, o. C. P. 999).
Saint Jean le Silencieux voit comment les anges ont porté une âme au ciel uniquement dans des hymnes (V. St. 3 déc. O. C. p. 91-2).
L'âme du Pieux Paul a été vue par un moine allant au ciel par des anges, et il a allumé de l'encens (V. St. 15 déc. O, c. Pp. 813-4).
St. Mgr Niphon voit des âmes arrêtées à la douane (V. St. 23 déc. O. C. Pp. 1184-8).
Trois saints, frères, torturés, ont vu les anges attendre leur martyre, emmener leurs âmes pour les emmener au ciel (V. St. 16 janv. O. C. p. 685-6).
Saint M. Evxigmie voit une multitude de saints anges prendre l'âme de saint M. Vassilis et la monter au ciel, et le Sauveur d'en haut la reçoit (voir St. 22 mai, oc pp. 1072-3; 5 août. .pc 113).
Le pieux Pafnutie a vu l'âme du Pieux Macaire l'Egyptien le conduire un Chérubin à travers les coutumes de l'air sans aucun arrêt (voir St. 19 janv. O. C. p. 938-940).
L'âme de saint M. Théodore Tiron, après avoir quitté le corps (prouve l'écrivain de sa vie, qui était un témoin oculaire) est montée au ciel comme la foudre (V. St. 17 févr. O. C. P. 559).
Le Père Jean voit l'âme de la bienheureuse Taisia emportée par les anges au ciel (V. St. 10 mai, o. C. Pp. 500-1).
Le bourreau céleste voit les anges éclairés, qui attendaient que St. Soul prend son âme dès que sa tête est coupée. . . Après la décapitation, il les a vus prendre son âme, qu'ils avaient. pris au ciel (V. St. 13 mai, o. c. p. 761).
Le pieux Pacôme voit les anges conduisant au ciel une âme repentante, comme un sacrifice choisi (voir St. 15 mai, o. C. P. 874). '
Les soldats bourreaux ont vu que les anges attendaient de couper la tête des martyrs afin de prendre leurs âmes (voir St. 6 juin, o. C. P. 270).
Le pieux Pafnutie voit les anges emporter et emmener au paradis le Soul Cuv. Onufrie dans de nombreux hymnes (V. St. 12 juin o. C. P. 550).
Le pieux Sisoe voit à sa mort venir les troupeaux: Saints, Prophètes, Apôtres, Anges, conduits par notre Seigneur Jésus-Christ (V. St. 6 juillet, o. C. P. 228).
Tous les spectateurs à la souffrance de la Sainte Martyre Julia, ont vu à la sortie de son Âme une colombe plus blanche que la neige, voler au-dessus de sa tête et monter au ciel (Voir St. 16 juillet, o.c. p. 850).
Le pieux Sava a vu l'âme du pieux Antim emportée au ciel dans des chants angéliques (V. St. 5 déc. O.c. pp. 246-8).
Certains des disciples ont vu comment, lorsque l'âme du Pieux Daniel est sortie du corps, toutes les compagnies des saints sont venues (voir St. 11 déc. O. C. P. 557).
Saint-évêque Niphon a vu l'âme d'un esclave pendu, entraîné par les démons en enfer (voir St. 23 déc. O. C. P. 1187).
Un abbé a entendu des chants angéliques au reste de la Sainte Féodor, qui prouvent l'ascension de son âme par des anges avec des chants au ciel (V. St. 27 déc. O. C. P. 1399).
Nul doute que les savants de mon monde
sont capables de mesurer la distance,
de nous aux étoiles;
Leur esprit éclairé peut encore mesurer
la quantité d'eau contenue dans les océans,
la quantité de lave brûle au soleil
mais l'âme, ce mystère lourd et délié,
les savants ne pourront jamais le mesurer!
Ainsi, à travers la porte de la mort,
il éclate dans la grande nature,
son infinité nous convient,
que dans l'infini!
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